1、在武丁的伯父小辛和父親小乙的時(shí)候，殷商已經(jīng)很衰敗了，武丁即位后，想重振殷商，但是沒(méi)有賢臣輔佐，所以他三年都不說(shuō)話，國(guó)事都交給冢宰來(lái)管理，自己則觀察國(guó)風(fēng)。

(資料圖片)

2、他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)賢人，說(shuō)：“我是一個(gè)囚徒，姓傅，名說(shuō)。

3、天下如果有能找到我的，就會(huì)知道我不僅僅是個(gè)囚徒了。

4、”武丁醒來(lái)后分析：“傅”是輔佐的意思，“說(shuō)”是歡悅的意思，天下是不是有一個(gè)人，既能輔佐我又能讓百姓歡悅呢？于是就讓畫工根據(jù)夢(mèng)中的印象畫了圖形，派人到處尋找，結(jié)果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個(gè)叫說(shuō)的囚徒，和圖畫很像。

5、說(shuō)本來(lái)是個(gè)很有才能的賢人，隱居在傅巖，因生活窮厄，就自賣自身，住在北海之州的圜土（監(jiān)獄）里，穿著粗麻布衣服，帶著索鏈，在傅巖筑城以求衣食，《韓非子·難言》說(shuō)“傅說(shuō)轉(zhuǎn)鬻，舂于深巖以自給”就是這個(gè)意思。

6、《尚書·說(shuō)命》的《孔傳》認(rèn)為是虞、虢之間的傅巖本是交通要道，因?yàn)闈舅?jīng)常泛濫沖壞道路，所以需要發(fā)動(dòng)囚犯刑徒修筑，傅說(shuō)是當(dāng)?shù)氐碾[士，也自愿和刑徒一起筑路，目的就是能吃飽肚子。

7、說(shuō)被帶到商，武丁見了他，和他交談了一番，認(rèn)定他就是夢(mèng)中的那個(gè)賢人，就起用為相，結(jié)果殷商因此重新振興起來(lái)。

8、《史記·殷本紀(jì)》認(rèn)為傅說(shuō)原無(wú)姓氏，唯名“說(shuō)”，因?yàn)樗窃诟祹r這里被找到的，所以就以“傅”為他的姓氏，稱為“傅說(shuō)”。

9、擴(kuò)展資料：傅說(shuō)的成就：官拜丞相武丁非常喜歡傅說(shuō)，他們一起勞動(dòng)，還從傅說(shuō)那里學(xué)會(huì)了不少本領(lǐng)。

10、臨行時(shí)，武丁與之結(jié)成了好友。

11、武丁即位后，設(shè)法找到了他并拜傅說(shuō)為宰相。

12、傅說(shuō)從整飭朝綱開始，規(guī)勸武丁祭祀時(shí)減少貢品，以為榜樣。

13、2、國(guó)家大治武丁言聽計(jì)從，從王室開刀，整治腐敗，大力推行新政。

14、傅說(shuō)不負(fù)眾望，極盡文韜武略之才華，朝廷內(nèi)外秩序井然。

15、在國(guó)內(nèi)恢復(fù)生機(jī)的同時(shí)，他還積極與周邊方國(guó)修好關(guān)系，嚴(yán)懲那些敢于進(jìn)犯的小方國(guó)。

16、終于，國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)勢(shì)再度復(fù)興，一時(shí)間成為世界東方的第一強(qiáng)國(guó)。

17、3、文化中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、山西省社會(huì)科學(xué)院、山西省社科院傅說(shuō)文化研究中心、三晉文化研究會(huì)主辦的“中國(guó)首屆傅說(shuō)文化高峰論壇暨中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)文化研究基地、山西社會(huì)科學(xué)院傅說(shuō)文化研究中心掛牌儀式”在太原舉行。

18、論壇就“父乙就是傅說(shuō)”“傅和父”“說(shuō)和兌”“父兌和父乙”“以父乙為首的父氏文化傳媒集團(tuán)”“父乙、武丁與婦好”等問(wèn)題進(jìn)行了研究和探討。

19、傅說(shuō)是我國(guó)殷商時(shí)期杰出的政治家、軍事家、思想家及建筑科學(xué)家。

20、他輔佐高宗武丁安邦治國(guó)，締造了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，留下了《說(shuō)命》三篇。

21、他創(chuàng)造的“版筑”技術(shù)，是人類建筑史上的進(jìn)步。

22、本次文化高峰論壇就“父乙就是傅說(shuō)”“傅和父”“說(shuō)和兌”“父兌和父乙”等問(wèn)題進(jìn)行研究和探討。

23、與會(huì)專家認(rèn)為，與傅說(shuō)有關(guān)的古跡都在在山西省平陸縣境內(nèi)，此次對(duì)傅說(shuō)文化的研究和挖掘具有重要意義。

24、參考資料來(lái)源：百度百科——武丁。

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