祁陽陳澄中郇齋的藏書轉(zhuǎn)讓和散出過程，從上世紀(jì)五十年代開始，對(duì)于國(guó)家和藏書界，如一場(chǎng)豐盛的大宴，一道道美味迭出，令人眼花繚亂，贊口不絕。

上世紀(jì)九十年代，隨著郇齋主人陳澄中先生，以及老一代學(xué)者專家的故去，郇齋舊藏古籍善本，零星出現(xiàn)于市場(chǎng)，1995年宋周必大刻本《文苑英華》、黃丕烈題跋明刻本《鐵崖先生古樂府》兩種，驚現(xiàn)中國(guó)嘉德古籍拍賣專場(chǎng)，其中的宋周必大刻本《文苑英華》以143萬元人民幣成交，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)中國(guó)古籍市場(chǎng)前所未有的高價(jià)記錄，博得世人的一片驚呼和喝彩。

本世紀(jì)初，在中國(guó)嘉德的努力之下，于2003年將陳澄中舊藏包括宋刻本《周禮》、《施顧注蘇詩》在內(nèi)的24種善本書，再次成功轉(zhuǎn)讓國(guó)家文物局，并轉(zhuǎn)交國(guó)家圖書館永久保存。

(資料圖片僅供參考)

此后，由郇齋之女保存的郇齋舊藏古籍善本，包括黃丕烈題跋本《湘山野錄》等八種善本，相繼出現(xiàn)于中國(guó)嘉德古籍善本拍賣專場(chǎng)，引得藏書界猶老饕逢珍饈，競(jìng)相出手。

盛宴到此，大菜仍未完結(jié)，嘉德今春又將有郇齋舊藏善本兩種推出。 春拍陳澄中舊藏善本之一： 毛氏汲古閣影宋抄本《古文苑》， 凡三冊(cè)，上冊(cè)為卷一至二，中冊(cè)為卷三至五，下冊(cè)為卷六至九，書皮題簽出自毛扆之手，書中鈐蓋有毛晉、毛扆父子藏印十一方。此書近代相繼為收藏名家寶熙、完顏景賢插架之物，之后入藏袁克文瓶盦，袁克文珍之若明珠美玉，鈐有袁克文印鑒多達(dá)二十三方。袁克文之后，該本為與北方周叔弢齊名的南方大藏書家陳澄中郇齋所得。此書曾收錄于2006年中國(guó)國(guó)家圖書館、上海圖書館、中國(guó)嘉德三家主編之《祁陽陳澄中藏善本古籍圖錄》中，藏書編號(hào)為404。 Lot 2201 寶熙、完顏景賢、袁克文、陳澄中遞藏 古文苑九卷 明毛氏汲古閣影宋抄本 3冊(cè)附木盒 15.5×20.5 cm 著錄： 《祁陽陳澄中舊藏善本古籍圖錄》，中國(guó)國(guó)家圖書館、上海圖書館、中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司合編，上海古籍出版社，2006年，藏書編號(hào)404。 鈐?。? 毛氏父子藏?。? 毛晉私印、虞山毛晉、子晉、子晉書印、汲古主人、汲古得修綆、仲雍故國(guó)人家、毛扆之印、斧季、宋本、甲 寶熙藏印： 寶熙、沈盦校藏精抄善本印 完顏景賢藏?。? 完顏景賢精鑒、景賢鑒藏、景行維賢、小如庵秘笈、九卍八千松雪書屋、任齋銘心之品、異趣蕭齋 袁克文藏?。? 袁克文、袁克文鉨、克文（兩方）、寒云、寒云之印、寒云小印、抱存、豹岑、克文不朽、瓶盦之鉨、瓶盦、寒云秘籍珍藏之印、寒云鑒賞之鉨、寒云子子孫孫永保、佞宋、人間孤本、孤本書室、相對(duì)展玩、與身俱存亡、流水音、滿足清凈、長(zhǎng)金之鉨、虎牙將軍章 劉梅真藏?。? 劉姌之印、梅真（三方）、劉姌、劉、姌、袁劉姌 步翔芬鈐?。? 步章五、翔芬兩印 陳澄中藏印： 祁陽陳澄中藏書記 題簽： 1、《古文苑》第一卷、第二卷。宋本影寫。上冊(cè)。 2、《古文苑》第三卷至第五卷。宋本影寫。中冊(cè)。 3、《古文苑》第六卷至第九卷。宋本影寫。下冊(cè)。 題識(shí)： 林石情趣。璧云為寒云主人作。 《古文苑》是我國(guó)古代的一部基礎(chǔ)文集，共收錄自先秦迄于齊梁的詩賦雜文二百六十四篇，大多不見于史傳、《文選》，其中保存的大量珍稀文獻(xiàn)當(dāng)屬唐人舊稿，而三篇石刻文則是宋人在嘉祐年以后新增入?！豆盼脑贰吩诒４嬷泄盼膶W(xué)史料方面有不可或缺的價(jià)值?！豆盼脑贰番F(xiàn)存最早的版本為宋淳熙六年韓元吉婺州刻本，每半葉十行，行十八字。現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家圖書館，亦為郇齋舊藏。于2003年由嘉德主持，由陳澄中之子陳國(guó)瑯先生轉(zhuǎn)讓于中國(guó)國(guó)家圖書館。此部陳澄中舊藏毛氏汲古閣影宋抄本《古文苑》即據(jù)陳澄中舊藏國(guó)圖宋淳熙六年韓元吉婺州刻本《古文苑》為底本而影抄。 著錄書影 在中國(guó)古代出版史和藏書史上，汲古閣占有顯著的地位。汲古閣既是明末清初毛氏家族經(jīng)營(yíng)四十多年書坊的牌號(hào)，也是其藏書、抄書、著述之所。 汲古閣主人毛晉（1599-1659），江蘇常熟人，原名鳳苞，字子九，后改名為晉，字子晉，號(hào)潛在、隱湖。汲古閣經(jīng)歷明清交替，刻書初以“綠君亭”傳世，明朝天啟年間才以“汲古閣”為名。毛晉自萬歷年間開始從事藏書、出版，一生勤于校讎，刻印《十三經(jīng)》《十七史》《津逮秘書》《六十種曲》等數(shù)百種書籍，著有《隱湖題跋》等。毛晉幼子毛扆（1640-1713），字斧季，別號(hào)汲古后人，在毛晉逝世后繼承父業(yè)，使汲古閣收藏、出版圖書更加豐富，著有《汲古閣珍藏秘本書目》。汲古閣的出版，不僅是單純的開版刻梓，毛晉及其子侄、童仆等還擅長(zhǎng)抄書，世稱“毛抄”。“毛抄”中最珍貴者便是其影宋抄本。 所謂影宋抄本，就是用薄而細(xì)潔透明的紙張覆蓋在宋本之上，按照宋本樣式，一絲不茍地將文字、版匡、欄線、魚尾乃至刻工等影描下來，力求保持原本面目，故有“下真跡一等”之譽(yù)，具有很高的版本價(jià)值。于是“毛抄”便成了影抄本的代名詞。近四百年來，人們每將“毛抄”與宋本同觀。最具影響與權(quán)威者，當(dāng)推清代乾隆嘉慶間官方發(fā)表的《天祿琳瑯書目》及其《后編》，兩書目將影宋抄本（主要就是“毛抄”）著錄于宋刻本之后、金元刻本之前，裝潢之規(guī)格與宋、金版本相同而高于元明本，無論從文獻(xiàn)抑或文物角度，都將“毛抄”提到前所未有卻又科學(xué)合理的高度。 自毛氏影抄本問世以來，影抄本逐漸被更多人所認(rèn)知，并受到推崇，成為一種珍稀的版本類型。汲古閣影抄本則是這一版本類型中公認(rèn)的最突出的代表。毛晉、毛扆父子將影抄技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，使影抄本成為汲古閣最具代表性的出版物。汲古閣影抄本中唐宋別集數(shù)量居多，質(zhì)量上乘，備受學(xué)人寶愛。目前，汲古閣抄本多藏于全國(guó)各大圖書館，定為珍貴古籍，尤以國(guó)家圖書館收藏最多。 春拍陳澄中舊藏善本之二： 北宋拓本《云麾將軍李思訓(xùn)碑》。 此本陳澄中郇齋舊藏北宋拓本，從鈐印來看，亦曾為吳湖帆四歐堂心愛之物，吳湖帆前后鈐印多達(dá)十七次。吳湖帆在其1933年3月26日的日記中記錄到：“余前得宋拓《云麾將軍碑》，即吳靜安論值未成為余所獲者。靜安夫人姓江，名采，善書畫，靜安鑒別碑帖亦不弱?！保▍庆o安為鎮(zhèn)江名士吳眉孫的四弟，其夫人江采字南蘋，為陳師曾弟子，工畫善書。） Lot 2202 （明）于昭彥、（明）于蒨、南皮張氏、吳湖帆、陳澄中遞藏 唐云麾將軍李思訓(xùn)碑 北宋拓本 1冊(cè)25開附出版物1冊(cè) 20.3×34.3 cm 出版： 《唐李思訓(xùn)碑（南皮張氏藏宋拓本）》，民國(guó)間上海藝苑真賞社珂羅版印本 著錄： 《祁陽陳澄中舊藏善本古籍圖錄》，中國(guó)國(guó)家圖書館、上海圖書館、中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司合編，上海古籍出版社，2006年，藏書編號(hào)548 鈐印： 深柳讀書堂、吳湖帆珍藏印、吳氏圖書記、湖帆秘寶、湖帆審定、宋本、四歐堂印、四歐堂藏碑印、吳湖帆、湖帆、吳萬、梅景書屋秘笈、四歐堂印、吳湖帆、四歐堂印、吳湖帆印、湖帆秘笈、振卿家藏書畫珍寶子孫保之 題簽： 云麾將軍碑。宋拓本。 題識(shí)： 1、李北海常自言：學(xué)我者拙，似我者死。則其書精妙難學(xué)可知。今觀《云麾將軍碑》，其瘦如野鶴摩空，欲覓其谿徑不可得。此所謂漱金（筋）書也。《云麾將軍碑》余亦有一本，乃是北學(xué)齋中斷碑肥本，已膜糊，視此天淵矣。天啟丁卯（1627）秋暮，于昭彥丈攜來天平山中，幸得寓目，漫題數(shù)字，以識(shí)歲月。鈐?。洪L(zhǎng)倩父、范允臨印 2、（張伯雨請(qǐng)益于子昂，子昂授以李泰和云麾碑，書頓進(jìn)，日益雄邁。）二帖舊為汪長(zhǎng)文所藏，后歸季父如翁，以授御君弟，而昭彥兄實(shí)欲之，頗用蕭翼法入手。迨彥兄游道山，余思泝子昂之源，頻扣兩姪，咸辭烏有。一日于子重案上見之，乃海?私竊以售子重。子重善六法，特喜莫廷韓畫，余割所愛莫倣子久精箑易之。云麾帖，北海之蘭亭也，余見多本，政如方士所致李夫人，終有恍惚之恨，此豐神充溢下真跡一等，在舊拓中亦為翹楚。北海更有岳麓寺碑，煊赫有名，王弇州稱其神情流放，天真爛漫。然殘楮斷墨，鉤磔波撇幾不能復(fù)，尋而價(jià)亦昂不可問。余得此二碑，云麾天骨遒麗，東林肉好筋豐，盡北海之變，可無復(fù)憾。子昂得北海三昧，然評(píng)書家謂：上下數(shù)千載，縱橫一萬里，舉無此書，豈徒守一北海哉！余熟趙書，知其于魏晉唐宋靡所不淹，于北海如趨海之一支，可若不于魏晉筑基，而僅竊北海傾欹之習(xí)，皆不具魯南子見真所謂“學(xué)我者俗，似我者死”。昔人評(píng)李書云：從大令得筆，知此可與學(xué)李書矣。雙厓老人蒨記，時(shí)丙戌（1646）七月既望。鈐印：筆硯精良人生一樂、真賞、季鸞、雙崖老人 3 、此帖后歸雍水姪，丁亥以來，余頗好北海書法，雍水置此帖于寶音齋不下十載。己亥（1659）之役，余赴燕秦，平生所蓄寄于它家者，化為烏有，惟此帖寄史粲修家，幸得無恙。甲辰（1664）中秋，簡(jiǎn)歸雍水，特記其始末，使世人知帖之所以宋拓者，因人心之不古也。云林主人元?jiǎng)P。鈐?。喝勺?、云林主人 4、云麾碑在明初已無全拓，此帖雖中間亦有脫字，然點(diǎn)畫清勁，神明煥發(fā)，真佳本也。書云精于八法，臨摹獨(dú)宗泰和，閱此益悟其所自來矣?？滴跏辏?673）癸丑上元后三日，同山陽張吏部新?lián)?、泰興季侍御振宜觀并識(shí)，華亭沈荃。鈐?。撼潺S、沈荃印 此本墨色古舊，拓本精凈，字口清晰。第六行“博覽群書，精慮眾藝”之“藝”字完好，二十四行“魏國(guó)夫人竇氏”之“國(guó)”字完好，為北宋本無疑。 第六行“博覽群書，精慮眾藝”之“藝”字完好 二十四行“魏國(guó)夫人竇氏”之“國(guó)”字完好 此拓本后有明代范允臨題跋，稱其在于昭彥處得見此拓。又有明代雙厓老人于蒨題跋，敘述此拓原為明代詩人汪長(zhǎng)文舊藏，后歸其季父如翁，又歸御君弟，又歸于昭彥兄。于昭彥身后此拓又歸子重，子重喜愛莫是龍，于是于蒨便以莫是龍精仿黃公望的扇面和子重?fù)Q得此拓。入清以后，康熙十二年（1673）沈荃與山陽張新?lián)?、泰興季振宜同觀此拓并題識(shí)。此本在民國(guó)年間藝苑真賞社曾有珂羅版出版。出版物封面上標(biāo)注“南皮張氏藏宋拓本”，據(jù)此推測(cè)，此本在晚清或?yàn)槟掀堉醇易迮f藏。民國(guó)間此拓為吳湖帆四歐堂所得，最終為陳澄中郇齋收藏。此本著錄于中國(guó)國(guó)家圖書館、上海圖書館、中國(guó)嘉德三家合作主編之《祁陽陳澄中舊藏善本古籍圖錄》，藏書編號(hào)為548。 著錄書影 張彥生《善本碑帖錄》中稱其見云麾將軍碑北宋拓有三本：一為周季木舊藏，有印本，今不知所在；又張錫鸞題字本，何子章藏，后歸朱翼庵，今藏故宮，最精潔，近有印本；又陳文伯一本，后歸北京市文管處，紙墨精稍有石花涂墨。另匯集各方資料，可知，尚有三本北宋拓本保存在博物館中，其一為臺(tái)北故宮博物院藏本，曾為畢沅舊藏；日本東京三井紀(jì)念美術(shù)館藏有兩本，其一為陶北溟題簽，羅振玉題跋本；其二為王文治題跋本，據(jù)行家考據(jù)，此本即為張彥生所言周季木藏本。綜上所述，目前已知北宋拓本《云麾將軍李思訓(xùn)碑》共有六本，其余五本均在公藏博物館內(nèi)，此本是目前唯一可以流通的北宋拓《云麾將軍李思訓(xùn)碑》。 北京故宮博物院所藏朱翼盦舊藏北宋拓云麾將軍碑，半開六行，行八字，有梁鼎芬、朱翼盦題簽，朱翼盦題跋，云：“甲戌暮春，此本由奉天賈人持來燕市，慶云堂張彥生以善價(jià)為予收之?！苯駥⒐蕦m藏朱翼盦本圖片收錄于后，將兩種北宋拓本予以比對(duì)，從圖片可見，陳澄中藏本墨色更為精潔。 首開對(duì)比圖，上為郇齋本，下為故宮本 “藝”字開對(duì)比圖，上為郇齋本，下為故宮本 《李思訓(xùn)碑》全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈(zèng)秦州都督彭國(guó)公謚曰昭公李府君神道碑并序》，亦稱《云麾將軍碑》。此碑下半段文字殘缺已甚，上半部字跡較清晰，現(xiàn)存陜西蒲城橋陵。李邕撰文并書。碑文內(nèi)容記述唐代宗室，亦是著名畫家的李思訓(xùn)生平事跡。李思訓(xùn)為唐李氏帝室中的名流，據(jù)《唐書李思訓(xùn)傳》載李思訓(xùn)生于唐高宗永微二年（651），卒於唐玄宗開元八年。高宗時(shí)任江都令，武則天專權(quán)后，棄官隱居。中宗時(shí)，出為宗正卿，為彭國(guó)公官云麾將軍，右武衛(wèi)大將軍。李思訓(xùn)擅書畫，首創(chuàng)工筆金碧青綠山水，為山水畫派北宗之首，后人評(píng)論他的畫工細(xì)嚴(yán)，細(xì)入毫發(fā)，有“富貴之氣象”。 李邕（678-747），字泰和，江都（今江蘇揚(yáng)州）人。唐代著名學(xué)者李善之子。李邕曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，故人稱“李北?！薄＠铉卟湃A橫溢，有文章翰墨之才，文章盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，所謂“獨(dú)步有唐四十年”。其行書獨(dú)具一格，后世推崇備至。李邕書法初學(xué)王羲之，其后形成了敦厚開張的個(gè)人書風(fēng)，可與王羲之分庭抗禮。李邕一生擅長(zhǎng)書寫碑版，《唐書李邕傳》言：“人奉錦請(qǐng)其文，前后所受據(jù)萬計(jì)”。所書大都以行書入碑，有《李思訓(xùn)碑》、《麓山寺碑》、《李秀碑》、《端州石室記》、《法華寺碑》等碑傳世。 《李思訓(xùn)碑》是唐代行書入碑的代表作之一。碑身寬博、刻工精良，整體上呈現(xiàn)出氣勢(shì)宏大的中唐盛世氣象。由此碑的書寫狀態(tài)可見，其用筆一絲不茍，整體氣息鮮活，字與字、行與行之間變化豐富。李邕傳世行書作品以碑刻見多，《李思訓(xùn)碑》用筆沉著痛快，精微傳神，點(diǎn)畫清剛有力，起承轉(zhuǎn)合處皆有法度。從此拓本來看，碑文字口清晰、完整，點(diǎn)畫起收映帶明顯，纖毫畢現(xiàn)，可謂神采奕奕，此本可謂是認(rèn)識(shí)李邕行書筆法的最佳范本。 李邕的行書對(duì)后世文人書家的影響頗為深遠(yuǎn)。蘇軾、趙孟頫、鄧文原、董其昌等書家都對(duì)李邕的書法藝術(shù)有不同程度的借鑒。明董其昌云:“余嘗謂‘右軍如龍，北海如象’。世必有肯余言者”。董其昌把右軍比龍，北海比象，有并稱之意，由此可看出其對(duì)李邕書法的肯定和贊譽(yù)。梁?jiǎn)⒊f：“北海碑版照四裔，云麾（《李思訓(xùn)碑》）尤極龍?zhí)⑴P之姿?！?馬宗霍《書林藻鑒》有詩云：“唐代何人紹晉風(fēng)，括州象比右軍龍?！对器狻纺沟罋埍?，萬本臨摹意未慵?！庇汕百t的論述，可知此碑的風(fēng)采。 《李思訓(xùn)碑》相對(duì)于李邕的其他作品來說，無論是書寫的質(zhì)量，還是后期刻工的制作都稱得上是上乘之作，在李邕所有書法名品中具有舉足輕重的意義，它不僅是學(xué)習(xí)李邕書法的上好范本之一，更是通過此碑參研王羲之書法的重要資料。 從上世紀(jì)五十年代以來，陳澄中郇齋藏書次第漸出，給世人帶來了幾多驚艷的良辰盛宴，成為藏書界和文化界津津樂道的盛事，毫無疑問也將留下無數(shù)令人感動(dòng)的故事。如今，這場(chǎng)延續(xù)七十年之久的盛宴將盡，春拍所見這兩種古籍碑帖，上圖的陳先行先生稱之為“郇齋最后的靈光”。世間好物不常遇，有緣有心者，請(qǐng)珍惜珍惜！

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