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近日，溫縣番田鎮(zhèn)西留石村村民在收集資料編寫村史時，意外發(fā)現(xiàn)一通清咸豐六年（公元1856年）的“禁斷樵牧”碑，碑高178厘米、寬68厘米、厚17厘米。

通過初步研究，眾人發(fā)現(xiàn)該碑碑文正面有219字，由司馬懿故里——溫縣招賢鄉(xiāng)安樂寨人楊聯(lián)光撰文。楊聯(lián)光，清代史學家、翰林學士楊碾的大弟弟，后中進士，官職翰林待詔，故宅懸有“忠烈千秋”的匾額。時年題寫碑文時，楊聯(lián)光為庠生。

楊聯(lián)光曾與楊碾因奏請皇上追封先祖楊四將軍而立下汗馬之功。當代著名作家、畫家舒乙先生曾贊“兩代五名士，百年一將軍”中的“兩代五名士”就包含有此兩人。安樂寨距西留石村3公里，楊家與西留石村世有聯(lián)姻，故囑楊聯(lián)光撰寫碑文。安樂寨楊氏后裔稱，這是迄今發(fā)現(xiàn)的由楊聯(lián)光撰寫的唯一碑文。

據(jù)碑文記載，西留石村“草木陰翳”，“而無知之牧豎樵子任意踐踏，四方世姻故舊所經(jīng)見者，莫不心焉傷之，況其子孫乎？今合族公議條規(guī)永遠禁止，上以妥祖考之靈，下以慰云仍之心，然又恐其久而仍無忌也，因?qū)⒁?guī)條勒諸貞珉，以垂炯戒于不朽云”。

該碑碑陰記載了“禁止牧樵規(guī)目”七條規(guī)定，由西留石、西南馬兩村合族同立。

據(jù)專家介紹，用碑刻的形式訂立鄉(xiāng)規(guī)民約，來規(guī)范人們的日常行為，是自古以來中國民間解決某類生存問題的普遍手段，也是為了人們更好地生存而采取的用道德約束方式保護環(huán)境的一種策略。

因而，這通碑刻具有重要的史料價值。碑由民眾主導所立，真實反映了當時民間保護生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀。既然立碑，民間保護環(huán)境的行為就不只停留在思想層面，而是有了充分實踐。該碑的發(fā)現(xiàn)對研究探討清代豫北地區(qū)民間環(huán)境保護狀況至關重要，也對研究清代黃河流域的生態(tài)保護狀況有一定的參考價值。

（記者 王瑋萱 通訊員 鐵城）

關鍵詞： 保護環(huán)境 汗馬之功 黃河流域